قال البيهقي : لمّا كبر ساء حفظه ؛ فلذا تركه البخاري « 1 » . وأورد له ابن عديّ عدّة أخبار ممّا ينفرد به متنا أو إسنادا « 2 » . وقال ابن سعد : ربّما حدّث بالحديث المنكر « 3 » . وقال النّسائي : لم يكن عند القطّان هناك « 4 » . وفي الميزان : حمّاد ، عن ثابت ، عن ابن أبي ليلى ، عن صهيب ، مرفوعا : لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ « 5 » ، قال : « النظر إلى وجه اللّه سبحانه » « 6 » . حمّاد ، عن ثابت ، عن أنس : إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قرأ : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ « 7 » ، قال : أخرج طرف خنصره ، وضرب على إبهامه ، فساخ الجبل « 8 » . حمّاد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مرفوعا : « رأيت ربّي جعدا أمرد ، عليه حلّة خضراء » « 9 » . وروى أيضا عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : إنّ محمّدا رأى

--> ( 1 ) أورده مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 4 : 142 / 1340 . ( 2 ) الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 . ( 3 ) الطبقات الكبرى 7 : 282 . ( 4 ) رواه مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال 4 : 142 / 1340 . ( 5 ) سورة يونس 10 : 26 . ( 6 ) انظره في : تفسير الطبري 11 : 75 ، الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 ، الدّر المنثور 3 : 305 . ( 7 ) سورة الأعراف 7 : 143 . ( 8 ) انظره بتفاوت يسير في : مسند أحمد 3 : 125 ، السنّة لعمرو بن عاصم : 210 / 480 ، المستدرك للحاكم 1 / 25 ، الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 . ( 9 ) ذكرهما ابن عديّ في الكامل في ضعفاء الرجال 3 : 35 / 62 ، والخطيب في تاريخ بغداد 11 : 214 / 5924 بتفاوت .